2024年12月20日上午9点，马克思主义学院在1505学术研讨室举行博士论坛，本次论坛由马克思主义学院讲师段艳主讲，硕士生导师薛秀娟点评，学院2024级马克思主义理论专业全体研究生参加。

首先，薛秀娟老师对本次论坛的主要内容作了简要介绍，指出了爱德华·汤普森和英国马克思主义的基本情况。

接着，段艳老师以《爱德华·汤普森和英国马克思主义史学的“文化转向”》为题作报告。她从汤普森年谱、汤普森和英国马克思主义史学“文化转向”的生成机制、汤普森和英国马克思主义史学“文化转向”的理论诉求和史学实践这三个方面作了此次报告。

第一，段艳老师说明了此次论坛的选题缘起。主要有以下三点：受加拿大马克思主义史学家布赖恩·帕尔默的影响；汤普森与阿尔都塞的论争影响深远；当下重新回归经典，解释历史唯物主义的现实需求。据此引出了“如何平衡劳动生活的结构性制约与人类主体性维度”这一问题。

第二，段艳老师深入剖析了汤普森的生平与思想渊源。汤普森深受其父影响，其父在印度生活期间对古典文学的热爱与对自由的追求，深深植根于汤普森的心中，使他自幼对历史与文学怀有浓厚兴趣。同时，兄长弗兰克的影响促使他于1946年加入英国共产党，开启了他的政治与学术生涯。汤普森于1955年发表《威廉·莫里斯：从浪漫主义到革命》，1956年创办《理性者》期刊，1963年完成《英国工人阶级的形成》这一里程碑式著作。在《英国工人阶级的形成》中，他摒弃理论预设，强调从工人的实际生活出发，推动工人阶级运动在实践中发展，这一观点深刻影响了后世的社会历史研究。

第三，汤普森深刻表明了对活生生的人的重视，批判斯大林教条化的理论。他认为这个理论体系“不是从现实的研究中生长出来的观念体系，而是关于现实的权威的成见体系。”这个观点对回答如何平衡劳动生活的结构性制约与人类主体性维度有重要的启发作用，指出了生命结构与人的主体结构之间的关系。

第四，段艳老师指出汤普森和英国马克思主义史学“文化转向”的生成机制。20世纪60至70年代，文化马克思主义遭遇重大挑战，英国第二代新左派由于深受阿尔都塞“结构主义的马克思主义”的影响而集体“背叛”。在此背景下，汤普森对“结构主义的马克思主义”进行全方位批评，揭示出第二代新左派试图通过“移植”外来马克思主义理论传统来发展英国马克思主义的企图是虚幻的，应当立足于英国本土的激进思想传统去建设英国的马克思主义理论，从而为英国马克思主义的文化转向进行了辩护和捍卫。

最后，薛秀娟老师作总结发言。她首先系统梳理了段艳老师论坛报告的核心内容，并高度评价了其在英国马克思主义研究领域的深厚学术造诣。其次，进一步强调，学习英国马克思主义史学转向不仅应关注其具体内容，更应借鉴段艳老师的研究方法。薛秀娟老师指出，研究历史人物时，必须将其置于特定的时代背景与学术脉络中，以多维视角构建对人物的全面理解，从而形成立体、丰满的学术认知。这一方法论启示为今后的研究提供了重要的理论指导。

本次论坛加强了学生对英国马克思主义史学的“文化转向”的了解，在深化学生理论知识的同时也加强了师生之间的联系，有利于拓宽学生知识面，提升我院学生学术研究素养。